他在文章的最后表達(dá)了自己的“不服”,“我不能接受:以一部分人的生活標(biāo)準(zhǔn)去衡量另外一部分人的生活方式就是犯罪的法律!以一部分公民的生活方式為準(zhǔn)訂立的懲罰另一部分公民的生活方式的法律,應(yīng)當(dāng)廢除?!?/font>- G5 U. a% w4 F/ S
馬曉海介紹說,在事發(fā)之后,自己的兒子也發(fā)表了看法,“我的大兒子26歲,小兒子13歲。大的在美國,已經(jīng)工作了;小的在南京,還在讀書。我的兒子跟他們都相反。我的大兒子很簡單,覺得這沒有什么了不起的,這個事情沒侵害人,也沒妨礙人,你愿意怎么想怎么想。小兒子則說‘爸爸沒有退休金了,我來看看你,給你拜個年!’”
作者: 山賊 時間: 2010-4-7 12:36
本帖最后由 山賊 于 2010-4-7 12:38 編輯
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4 |/ k: z" O1 [- S# s, r% D我省法學(xué)教授:并沒有到判刑的程度
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+ s- t2 E m: e5 O& Z* [法律學(xué)專家對于該案件以及 “聚眾淫亂”罪存廢問題又有怎樣的觀點呢?記者就此話題采訪了西北政法大學(xué)刑法學(xué)教授,博士生導(dǎo)師馮衛(wèi)國。3 ~- Q5 f' D" n E6 C' u# a+ t
1 j/ H6 H9 P2 H* R2 ^馮教授對記者說,該案具有兩個層面的意義:第一是該條現(xiàn)行法律規(guī)定是否合理;第二,僅僅就馬曉海的這個案例來講,其人是否應(yīng)該被判刑。馮衛(wèi)國教授認(rèn)為,如今的社會應(yīng)該是觀念開放的,道德標(biāo)準(zhǔn)多元化的,具有一定包容性的社會,對于個人不同生活方式的選擇應(yīng)該持理性看待的態(tài)度。該條法律在當(dāng)今社會的確有不合時宜的地方,存在著問題,如果經(jīng)過多方的認(rèn)真論證,其確實不能起到保障公民權(quán)利的作用,失去了存在的意義,甚至危害到了公民的私權(quán),則應(yīng)該被廢除。
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7 L8 ^+ B4 T3 h; X7 o9 m成年人在私密的空間里自愿活動,但是,這個過程不是一蹴而就的,需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治稣撟C和研究討論。再次,僅僅就馬曉海的換妻活動,馮衛(wèi)國教授認(rèn)為,馬曉海的行為并沒有對社會造成危害,僅僅是理智健全的成年人在私密的空間里,自愿進(jìn)行的活動,并沒有達(dá)到判刑的程度,若以此定罪,是不合適的。同時,以“聚眾淫亂”的罪名集體起訴22人,也存在有待商榷的地方,雖然牽涉同一案件,“但是他們應(yīng)該被分別對待?!瘪T教授說。馮教授還向記者表明,怎樣在此案的審理中維持 “司法公正”也是一個極端重要的問題,“對法官而言,無論該條法律是否合理,既然已經(jīng)存在這樣的法律法規(guī),就應(yīng)該維護(hù)法律的權(quán)威”馮教授說,“假如他們確實存在法律中明確規(guī)定的犯罪事實,就應(yīng)該按照法律的規(guī)定辦事?!?/font>
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然而,從這件事情的特殊性和敏感性出發(fā),馮衛(wèi)國教授認(rèn)為:“怎樣合理地判斷,嚴(yán)格地對法律進(jìn)行解釋,甚至怎樣通過合理的解釋來抵消該條法律不合理之處帶來的負(fù)面作用,是對主審法官智慧的考驗。”- S) T6 ?+ _) D, Y$ _ c. E0 M
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“換妻活動”是玩火,于法于理,都難辭其咎
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2 T9 s$ Q, k2 `. |- N在眾多聲音中,也不乏對馬曉海等人行為持反對態(tài)度的觀點,4月6日,華聲在線便刊登了許莉莉的署名文章 《教授換妻 法理不依》作者在文中對“換妻活動”進(jìn)行了抨擊,認(rèn)為這樣的行為是一種玩火行為,于法于理,都難辭其咎。作者在文章中表示:在法律上,我國目前法律是保護(hù)一夫一妻制,“換妻”這種行為違背了立法精神,違背了《婚姻法》的基本原則。這些原則強(qiáng)調(diào)了夫妻特有的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任,這是一種人身關(guān)系和法定義務(wù)。在這個前提下,即使是夫妻自愿“換妻”也不行,因為這是法定的義務(wù)。+ x$ k% t2 \6 ]9 j! G
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而從道德層面上看,許莉莉也認(rèn)為,“換妻”現(xiàn)象是完全違背社會公德的,“教授換妻”現(xiàn)象無形中改變了現(xiàn)代婚姻、家庭的價值標(biāo)準(zhǔn),可能會給社會、家庭留下諸多的后遺癥。+ e y3 p7 O# O' w/ \
0 d# z3 B7 S/ ?- v5 ^我省兩性學(xué)會副會長:換妻會有五種后遺癥
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! V2 h$ X* M2 I/ {陜西省兩性學(xué)會副會長兼秘書長王明旭:“換妻”遺留下5種后遺癥+ a1 [1 a& V) p
婚姻是神圣的、圣潔的,當(dāng)事人必須對社會,對家庭心存一份責(zé)任感?!皳Q妻”現(xiàn)象無形中改變了現(xiàn)代婚姻、家庭的價值標(biāo)準(zhǔn),可能會給社會、家庭留下諸多的后遺癥——這是陜西省兩性學(xué)會副會長兼秘書長王明旭接受了記者專訪時的說法。 z/ f# N! j- S8 o1 f1 i3 ]4 ]$ @
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王先生直言自己的觀點:換妻仍然是屬于極少數(shù)人的非主流生活方式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以稱之為是一種“現(xiàn)象”。自己是完全反對這種混亂的性行為的。
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理由有五點,首先不考慮性權(quán)利,單從性健康角度,就會直接間接的導(dǎo)致許多疾病的產(chǎn)生。
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二是倫理道德的底線:一個人他不光是一個個體存在,他還具有社會性,按理說人的欲望是應(yīng)該得到最大的滿足,但如果這種對欲望的放縱危害到了社會,或是具有潛在的社會危害性,那我們就有必要進(jìn)行約束控制。
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+ b, B2 H( ^1 c& y% d7 x: Z三是社會的侵害性,聚眾淫亂的行為屬于道德范疇,但當(dāng)?shù)赖乱?guī)范無法左右人們具有社會危害性的行為的時候,那就有必要用法律手段進(jìn)行控制。雖然該法條的存在不一定會杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生,但如果不立法進(jìn)行打擊預(yù)防一旦這種現(xiàn)象泛濫成災(zāi)那么后果將不堪設(shè)想。
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7 T3 @$ R5 U- E四是沖擊了我國《婚姻法》:在法律上,我國目前法律是保護(hù)一夫一妻制,“換妻”這種行為違背了立法精神,違背了《婚姻法》的基本原則。這些原則強(qiáng)調(diào)了夫妻特有的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任,這是一種人身關(guān)系和法定義務(wù)。在這個前提下,即使是夫妻自愿“換妻”也不行,因為這是法定的義務(wù)。: i) l7 ]/ |" `/ H8 J2 N
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五是家庭穩(wěn)定的沖擊:不利于子女的身心健康。$ s: m; X. B- w$ Z' ?3 H* ]: P3 e6 P
7 v% P" K0 Z U8 p4 ?李銀河:公民性自由權(quán)利應(yīng)得到保障,“聚眾淫亂罪”應(yīng)該被廢除
0 c$ S& T7 U5 v( V+ T0 P; u P! W馬教授的事情曝光之后,國內(nèi)一貫提倡“性權(quán)利”的女社會學(xué)家李銀河首先通過自己的博客表明了觀點。
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在其文章 《誰來保護(hù)王教授的性權(quán)力?》中(當(dāng)時馬曉海用的是王宏高的化名),李銀河認(rèn)為“換偶活動是公民中極少數(shù)人喜愛的性活動方式,它的確違反習(xí)俗,絕大多數(shù)人不但不會去參與,也根本不贊成這種做法。但是,僅僅違反習(xí)俗并不是犯罪。違反習(xí)俗的人的行為只要沒有傷害到別人,就是他的權(quán)利。
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李銀河呼吁社會各界 “理性尚存的人們”奮起保護(hù)馬曉海的“性權(quán)力”這一基本人權(quán),并在今年兩會期間,將“取消聚眾淫亂罪”和“同性婚姻”提案一起交給了她認(rèn)識的人大和政協(xié)代表,希望能夠廢止過時落后并“有悖憲法精神,侵犯人權(quán)”的法律規(guī)定。
- s1 V$ T% O# B1 t# ]! G% R& u4 |在離馬曉海走上審判庭還有四天的時候,李銀河再次發(fā)表博文:《懲罰換偶,世界罕見》,為此次以“聚眾淫亂”罪被起訴的22人“喊冤”。" b+ q$ [4 Y; T+ M7 r- v
北京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系副教授,性與性別研究所所長方剛在接受媒體采訪時表示:“聚眾淫亂罪”是一個有違憲法的法律,這早已是進(jìn)步性學(xué)界的共識了,許多法學(xué)家也這樣看。他說自己完全支持李銀河教授的觀點,只要是當(dāng)事人同意的性,就不應(yīng)該被社會干涉,就是個人私事,你干涉了,就是侵犯別人的私生活權(quán)利了。進(jìn)步的公民社會,就是每個公民的私權(quán)應(yīng)該得到尊重,只要這私權(quán)沒有影響別人私權(quán)的實現(xiàn)。即使是萬分之一的人,他的選擇和那九千九百九十九人的不一樣,也是應(yīng)該尊重他的選擇,不應(yīng)該干涉他的選擇。
4 |# ^$ s! m6 `4 Q% K+ k) f清華大學(xué)教授:取消聚眾淫亂罪 要等一二十年的時間7 @, L2 l* V- Z( ~. ]
清華大學(xué)法學(xué)院副院長、教授黎宏則在接受媒體采訪時表示,目前我國廢除聚眾淫亂罪的時機(jī)尚未成熟。我國大陸地區(qū)之所以對換妻行為采取嚴(yán)厲的刑事懲罰措施,其實是源于中國自古以來對性亂犯罪的一貫嚴(yán)苛,中國法律有濃厚的保護(hù)道德倫理觀念的色彩,再加上中國人的傳統(tǒng)家庭道德倫理觀念非常強(qiáng)大,性觀念仍然比較保守?!氨M管取消聚眾淫亂罪在學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成一致,但在實踐中我們可能還要等一二十年的時間”,黎宏這樣總結(jié)道。
) }& p. p# V2 e3 d! Y( Z爭論不休的“換妻”
/ @0 W( S. u) U網(wǎng)友說,有一部叫《換妻》的長篇小說在天涯社區(qū)風(fēng)靡,“換妻”這個既朦朧又刺激的話題,迅速在網(wǎng)上燃燒起來。這部小說講述了三個中產(chǎn)階級家庭換妻的過程及其后果,作者的用意在于警告那些別有想法的人,換妻換來的不是快樂,而是揮之不去的噩夢。
5 w/ r* }1 `! d, I1 n2 U記者總結(jié)大部分網(wǎng)友、讀者反對此種行為的批駁觀點,引發(fā)人們對此種行為的極端斥責(zé)態(tài)度,正是因為“換妻”是對婚姻尊嚴(yán)的一種褻瀆。4 ?5 G: L* |) o) L4 U! q
另一大爭論中,持性自由、性隱私觀點的網(wǎng)友也不在少數(shù):沒有危害任何人、社會,認(rèn)為法律侵犯了人的正當(dāng)人性需求。聚眾淫亂這個東西本身很模糊的概念,我們法律怎么規(guī)定它,法律都沒搞清楚就把人家定罪,覺得這個事情不可取。5 |) [1 [; \ Z
不少網(wǎng)友表明觀點,主流社會的否定評價,很多是在強(qiáng)調(diào)性道德。這很好理解,因為馬副教授等人的行為,確實違背了社會主流性道德。我們在評價一個人的性行為、性傾向、性選擇的時候,以道德為標(biāo)準(zhǔn),是這個社會一直的態(tài)度。但是,我們一定要知道:人類歷史上從來就沒有統(tǒng)一的性道德,所謂的性道德標(biāo)準(zhǔn)只是多數(shù)人性道德標(biāo)準(zhǔn)。
* ^3 Y: M( J$ _5 T& q7 I Q4 ^但是,用多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)來要求少數(shù)人,甚至打擊不符合這一標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)人,顯然不可取。性是一件私事,每個人可以有自己的道德標(biāo)準(zhǔn),這才是人權(quán)的態(tài)度。
6 q) N. n, U+ Y% k何謂“聚眾淫亂罪”?$ A x9 e. \" [" ^. U& P
概念:聚眾淫亂罪是《中華人民共和國刑法》第301條規(guī)定的一項罪名,是指公然藐視國家法紀(jì)和社會公德,聚集男女多人集體進(jìn)行淫亂的行為。聚眾進(jìn)行淫亂活動的,對首要分子或者多次參加的,處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。
3 k1 v0 v8 W4 o8 g& P- I3 e主體要件:本罪在主觀方面表現(xiàn)為直接故意。即明知會發(fā)生危害社會的結(jié)果,并且希望這種結(jié)果發(fā)生。本罪的目的是通過破壞公共秩序的行為來尋求下流無恥的精神刺激,達(dá)到某種精神上的滿足。
; W- ]. }+ C" p% V& g8 `本罪與非罪的界限:首先,從犯罪客觀表現(xiàn)方式上加以區(qū)分,本罪在客觀方面最根本的表現(xiàn)是聚眾淫亂行為。其次,從犯罪主體上區(qū)分,本罪的主體僅限于首要分子或多次參加者這兩類人。" B3 W) d F1 r3 T# R, V' ~. n* L; v
本組稿件由記者 時雨 實習(xí)記者羅溯陽采寫
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