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: h3 s) }# N7 a# i1 D x 白居易著名的《賣炭翁》：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”其中的“色”9 D6 p, ]: F# w+ T' T
如果按普通話發(fā)“se”音，沒法押韻，按陜西話發(fā)sěi音，才能和“黑”押韻。 ' x3 J! U! D- x0 k: g# e 5 [1 E' W0 \* L* Z$ v5 H0 D; I# `2 m& W: I6 L
2 I6 t" v6 }' U/ r+ {9 E+ y 詩圣杜甫《夢李白》：“恐非平生魂，路遠不可測?；陙項髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深( [. c- y- D% K( c* j0 m
破浪闊，天使蛟龍得。”按陜西話將“測”讀cei，“色”讀sei，“得”讀dei，全詩才能押韻。 * g% L( s$ B* p- i! o. a ! L" x$ n7 ` y$ E' W" R 4 R# F& e' W1 G- ` % f0 c6 h K8 ^% T+ l& U2 ^ 詩仙李白的《古風》：“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫?！?br />
7 E, N6 I3 ]: A其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。& w( X( v+ S0 r& C4 M' a5 n
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# k+ K( D8 P8 X# y6 H : N$ F3 _* f' X1 p0 O& }, b I. B* M: j 高適著名的《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！卑搓兾鞣?font class="jammer">& P# R+ w8 b8 x5 e* }# F; k9 U
言，“色”念sei，才押韻。另外像王維等人的詩，均有此現(xiàn)象。0 I% I2 m% q3 O! G# ^4 ^( n
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一千多年過去了，雖然許多古代建筑已灰飛煙滅，人民經(jīng)歷了一次次屠殺，但只要一息尚存，方言便會得一留存。2 b7 `( X( L" t- e% h: s
有人只注意到寫在書上的歷史，文物中的的歷史，其實陜西方言更是活著的歷史，動著的歷史，由黃土地上一代一代 7 @: U: { b' Q" k& `) ?! H- ]的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。 1 i, `0 U8 L a4 A$ f! Y1 Q0 }9 u5 H% z6 Q
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8 M o3 _3 z' }2 S- k/ t 以下是一些人的考證，相信你讀過之后，會為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個朝代,大概有兩千多# M7 }! _' w* r
年歷史。中國的文化,語言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?br />
) f/ w8 w5 b" `9 }, ~譜》載：“商王不風不雅，而雅者放自周?！鼻厥蓟适峭辽灵L的陜西人，唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉$ z. {) N. ^8 e# f
邦雖不是陜西人，但在做皇帝之前，長期在陜西活動。當然他的兒孫們，都是土生土長的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周" A0 `. w6 S! C& K) A
秦漢唐四大朝代的國都，陜西方言曾經(jīng)是當時的官方語言，因此古漢語、史記以及唐詩，都需要以陜西方言來讀，才能2 B1 L8 m, J8 l9 c
理解其中的一些詞匯，讀出當時的味道來。 h$ [, \ i( y. V8 R2 e& N" O$ A6 T) r0 I$ n1 v0 X+ o
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不僅如此，你現(xiàn)在所寫的漢字，也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉頡造字，他是陜西寶雞人，出生于五帝時代，距今已有' ~+ F" W) v" ]. ^
4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字，全國開始通用李斯小篆，漢代演變成隸書，唐代演變成了今天通用的楷書。到陜 ' R7 N! b J' U A西，不僅要看歷史，如果你有心，體會一下陜西方言中的歷史，可能更有意思。 5 u3 ~1 |/ p. x5 Z1 L8 `0 S) }8 f' Z
' m" k; x* j# n1 o; d& e- L : T2 w# e# B( y! D 需要說明的是，以下這些考證，并非本人原創(chuàng)，是從網(wǎng)上搜集的。 7 A' u/ o+ s- A $ r R3 X, ?, J6 A& ^6 K) d& x' }; ?
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( K; Y, z% L$ M1 C" T “咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯?！皢A”即是古漢語，查辭海而知，咥：咬?！兑?。履》：“履虎尾，不咥( y) A# W2 f5 T2 @- O; c, n. _
人，亨?！?br />
3 q8 ?" y5 \/ {) | ( k% C; s7 h7 e8 c- }) S, K “嫽”字。辭海：嫽--美好?！斗窖浴返诙骸皨?，好也；青徐海岱之間或渭之嫽。”“嫽的太”，陜西話“好得很” * U0 ]0 b0 V7 f) m( f5 R% K$ F之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”?？梢詮街弊匪莸缴瞎艜r期，在《詩經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?！对娊?jīng)·陳風· ( b! m0 J# ~* j月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮?！苯o《詩經(jīng)》作注的漢代學者毛亨說：“僚，好貌。”漢代的另一位大學者揚雄 5 @+ h6 R/ m& Z: ]3 m/ `6 J0 t3 I在其《方言》一書中也說：“嫽，好也。”此后，這個詞便一直保存下來——不過，大多是以復合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代5 C9 l- l; c) x3 G! H- x! s# s
的白行簡在其《三夢記》中記有這樣的詩句：“鬟梳嫽俏學宮妝，獨立閑庭納夜涼。”“嫽俏”，就是形容美好、俏麗的樣9 I5 \- y" X& H
子的。 5 _9 n6 `7 u4 S/ i+ f2 J) v : V j1 ?$ V) [0 ~ “倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當，令人滿意。如：“那人心細，活做得9 i4 ^4 z1 L& y1 B4 A" ^6 c
倭也，沒啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對象 3 G: ^ r1 K: C1 o不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實際上仍是《文韻》所說“順貌”的引申或擴大。 6 k$ c# a9 _# t I+ F4 K& S0 C# L2 H/ K% {
喝湯(喝水)。說到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。藍田人現(xiàn)在還這樣說。湯即熱水也。臨潼華清池有個“九龍湯”+ {6 n. Y7 m. ]5 d* A& y
（地熱洗澡池），便是此義。8 f# E* {+ G6 i' F1 [
& U- k* S1 f0 E7 I: ]9 `" a “瓤人”。陜西話里有“讓人”讀（瓤人）一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學課本里《信靈君竊伏救趙》中有 + M, u( _' c7 @- L7 M5 S: q此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個意思。這個詞保留的夠古老吧。 8 p! z1 i* E" x0 O& l 9 j: I) x/ P! o4 b. w3 f1 R “彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實應當是“彘”，是很古老的語言！《鴻門$ _! A8 T3 l1 t9 B
宴》中“……項王曰:‘賜之彘肩?！畤埜财涠苡诘?加彘肩上,拔劍切而啖之”。 . m2 M2 P' c$ [* U T ' ~4 C4 ~% |/ s, X) I* f “鄉(xiāng)黨”?！班l(xiāng)”和“黨”，都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載，“五家為鄰，五鄰為里，* c: k h: L. M* |9 s6 Y! x
四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。”換句話來說，五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時代的推移，鄉(xiāng)、黨這% D$ K5 V1 j: L, A" k" w
樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來。 : } j" }1 P- D' W# z k7 C/ @) j ; A, g `, H5 s; y- Q, k5 k “畢了”(完了的意思)。來自古語：六王畢，四海一。 N0 ^2 b7 H# R* ?, [$ D . e8 {- ?9 r. ?! r “林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”，一直以為名字很土,可是查字典，居然是文辭:高級漢語大詞典，檎 qin ―― ! L+ ~# ^' K# @! {/ h% y2 o2 ?" h$ q“林檎”:落葉小喬木,開粉紅色花,果實像蘋果而小,可以吃。國際標準漢字大詞典，〔林～〕ａ．落葉小喬木，果實像蘋果而小， 2 N* S* o' M9 E3 H! Y% P是常見的水果；ｂ．這種植物的果實。均亦稱“花紅”、“沙果”。 ; w9 u, ?( `. P$ r
4 e4 _7 X7 ^: U “得是得”。陜西話中疑問句的發(fā)問方式是將疑問助詞“得是得”放在句末。日語中的疑問句發(fā)問方式和助詞都與陜西方言 : v3 _; W, o, e基本相同（日語中用“得斯嘎”）。 9 H# b- ~4 |2 z8 a! C! T. R6 u8 p& B C) E
“倩蛋蛋”。又如，我們口語中常說的“倩”，也可以在《詩經(jīng)》中找到其源?！缎l(wèi)風·碩人》篇是這樣描寫衛(wèi)國的貴夫人莊4 T( v! ?- c3 m, n
姜的容貌的：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！碧拼拇髮W者孔穎達說，“倩”# M H4 H0 O" O) s, M V
就是用來形容“巧笑之狀”的。爾后，“倩”也可以泛指姿容之美好?！百慌奔粗浮懊利惖纳倥薄６偶s夫《擬李商隱<無題>7 X2 H5 O' D l
詩》云：“楚曲風煙悉倩女，武陵花月夢仙郎。”與“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞，或用以形容人物之俊美，4 f2 _$ f r* S5 {6 ?7 i$ g7 e
或用以形容人物之俏麗，或用以形容人物之嬌美。而我們陜西人則常常把可愛的小兒叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好” 5 B# L4 n! D3 O, e, f0 F、“可采”之義。7 U& s0 O' K) n8 `; r
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“聞”字。可以在唐詩宋詞中找到其源的陜西方言詞語，數(shù)量就更多了。我們在閱讀唐宋詩人的作品時，對一些普通話中所 5 o" R' Y3 I! v+ ?3 Y7 g沒有的詞語，往往就可以利用陜西方言來加以解說——這樣不但準確無誤，而且還可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五 $ Y: [+ r+ |( x7 F& [" s日花下》詩云：“聞有酒時須笑樂，不關(guān)身事莫思量。”另一位著名詩人王建的《秋日后》詩亦云：“住處近山常足雨，聞晴曬暴舊 2 B' r! z9 V# n& A芳茵。”這兩句中的“聞”都是“趁”的意思，和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”，陜西話就說成“聞熱吃”?！俺脹觥?，: }1 M3 G6 d1 A. ]7 E C
陜西話說成“聞涼”。再如，宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫道：“不如聞早還卻愿，免使 ! f/ \$ {0 C. e: f( e, i9 Z. k2 Z
牽人虛魂亂?！庇侄纬杉骸缎邢阕印罚骸白試@勞生，枉了經(jīng)營，而今一事無成，不如聞早，覓個歸程?！逼渲械摹奥勗纭保彩恰俺?br />
6 x, X/ |- e2 }早”的意思?？梢姡奥動芯啤币簿褪恰俺糜芯啤敝x；“聞晴”亦即“趁晴”——因為住處近山多雨，晴日難得，所以才有聞晴暴( b+ i/ X f* o6 X7 U
芳之舉。" F$ I3 U1 L/ p" Y7 s* O, y6 E
3 r5 x: V# Y/ R; `+ D u “他誰”。又比如，現(xiàn)代人對“他誰”一詞常常感到新奇，這是因為在普通話中已經(jīng)沒有這個詞語的緣故。但是，“他誰”卻% m2 E! _. n& Y2 X2 q8 p
是我們陜西方言中的一個極為普通的常用詞。王汶石《井下》：“八叔半輩子倒求過他誰嗎?慢說自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“他 ( x9 n/ H2 `$ H9 j' L誰愛那么笑話人?”路遙《不會作詩的人》：“他誰不這樣想問題，一天起來混日子，光會哄人，不干實事，他誰就沒臉!他誰反對我: E3 f# n+ x) {& R) `2 r/ W* M% e
們這樣想，反對我們這樣做，他誰就是我們的仇人!”其實，只要我們查找一下它的歷史，就可以在宋人的筆下，常常見到這個詞語。! y& s4 _) K/ p2 W
辛棄疾《滿江紅》：“層樓望，青山疊，家何在?煙波隔，把古今遺恨，向他誰說?！庇趾螇艄稹肚?br />
; R3 Y* M$ ?; Q0 n2 O: h) N' q % p' y- X( F6 z: x. a8 y1 A1 m- X園春》：“問天道，看是他誰戲我，我戲他誰?”這些“他誰”，都是“誰”的意思，跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某! x7 }. |* R3 M r
個詞，那么讀起古人的作品來，自然會感到十分方便。/ A- A9 a) O9 ~# h+ o- \0 x
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“白雨”。如司馬光《和復古大雨》詩：“白雨四注垂萬縆，坐間斗寒衣可增?！碧K軾《六月二十日望湖樓醉后書》詩：“黑云翻* c& {7 J( f$ l) u# G
墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！蔽覀冴兾魅艘豢丛娋渲械摹鞍子辍?，就知道是“暴雨”的意思，而不會理解為與“綠水”、“青山”相 0 x, s1 Z" e; q! f類似的結(jié)構(gòu)。8 X7 b( }' ]2 n5 x
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“投明”。在古人的詩作中，還常常見到一個“投”字。王安石《觀明州圖》詩：“投老心情非復昔，當時山水故依然。”夏元鼎 * B2 [! I, l& n+ H《水調(diào)歌頭》：“順風得路，夜里也行舟。豈問經(jīng)州過縣，管取投明須到。”我們陜西人看到“投老”、“投明”，就知道是“等到老 # c/ e8 Q! c! b. F1 G”、“等到天明”的意思。 1 r; n" ]" o% G2 T; Q: N3 s J# Q( s5 N I
“爭”字。又如，唐代杜荀鶴《目遺》詩：“百年身后一丘土，貧富高低爭幾多?”宋人楊萬里《舟中夜坐》詩：“與月隔一簟， * T9 B: B8 ?4 {/ a- c# a2 C9 o去天爭半蓬?！薄盃帋锥唷奔础安顜锥唷?；“爭半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明?！ ?font class="jammer">9 M+ R# ~* g; o A! X+ C0 h- k9 f3 ?
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“年時”。謝逸《江神子》詞：“夕陽樓外晚煙籠，粉香融，淡眉峰。記得年時相見畫屏中?！北R摯《清平樂》：“年時寒食，直 3 A8 }6 H& [/ v, F, W4 r! C到清明節(jié)。草草杯盤聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無家，東風恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花?！薄澳陼r”即“去年”， ! ?( y, ?3 ?2 Z- j0 l' r陜西人一覽便曉。 4 K' H+ c, V2 a6 L. ^/ G8 Z' Q* Q; N/ u( e5 p1 G: a
“霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過，白日倒掛金繩長?！痹娋渲械摹盎糸W”，就是我們陜西話中的“閃電”。 / e) m1 G3 `1 g( O' X* k" D% l S4 X* `
“科”字。這些詞語在陜西人看來都是極為普通的，而語言文字學家卻為考證它們的確付出了大量的勞動。至于有些今專家學者 1 L$ ~6 h' u% p3 C4 a: B頗費斟酌的詞語，也常?？梢越柚覀冴兾鞣窖缘玫浇鉀Q。例如，唐人薛能《寄終南隱者》詩：“掃壇花入夢，科竹露沾衣?！痹娭械?br />
, s( G: |# l8 f- [: j4 p8 h“科竹”，就頗令今人費解?？墒?，將“砍”、 “砍伐”之義說成“科”，在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個意思去理 ; Y" `0 b' ?1 p, L; {解詩意，不就渙然冰釋了嗎? 2 Z: r5 V7 M8 G8 [ `
( K& q0 z' ~) B( ^" O& e “biāng biāng面”，也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”?；馃痴吆魹闊灒?yuè煮)而食者呼為湯餅，籠蒸而" H* S9 @/ p5 j' E
食者呼為蒸餅?！睘槭裁次覀冴兾鞑唤小帮烇灻妗保小癰iāng biāng面”呢?這是因為我們陜西人說話喜歡運用重疊式的表述方式，3 _ z2 j* k F S1 k {
例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等?！癰iāng biāng面”就和它們屬于同樣的類型?，F(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言，4 Y7 l# O/ Z; p% w& U1 z3 r
仍把“餅”讀作“biāng，就是很好的證明。 3 m1 r7 p2 p: u$ ~- {% l* p7 ^% y# {4 ~4 k! n
“饦饦饃”。在陜西話中，還有“饦饦饃”一詞?！梆槨币彩秋灐h代揚雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽雜俎·酒食》都說： ^5 k3 |/ L2 c" Z/ k% N3 F“餅謂之饦?！彼浴洱R民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊，因此，又說成“饦饦饃”，說簡單點，就是饦饦”。9 q; k8 _) M( o
& b# Q9 t: f3 X& Q+ c “饃饃”?！按讹灐焙髞碛纸小梆x饃”(又寫作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云：“京師及河南人謂 7 w+ O' r7 _7 k餅曰饝?zhàn)?。”又清人唐訓方的《里語徵實》也說：“餅曰饝?zhàn)?。凡米面食皆謂饝?zhàn)懀q北人之謂馎馎也?！笨梢?，和“餅”一樣，“饃 % [# @ B6 S" v& h1 A% F饃”的概念也是比較寬的，不僅蒸的、烙的，可以稱為“饃饃”，甚至于“包子”也可以叫“饃饃”。《西游記》第55回：“又見兩個 ; G! F1 U- n3 ]+ v# q/ Q0 t, g總角蓬頭女子，捧兩盤熱騰騰的面食，上亭來道：‘奶奶，一盤是人肉餡的葷饃饃，一盤是豆沙餡的素饃饃。”在陜西話中，烙餅也可 % S& Y4 l2 L; E1 A2 @# ~( x$ ^. q以叫“饃”。如平常把“烙餅”說成“烙饃”。實際上就是燒餅。; c' ?( j0 ^2 g. q; u: K