古琴幽幽

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過(guò)慣了柴米油鹽醬醋茶的世俗生活，有時(shí)也向往琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花的高尚與優(yōu)雅。近讀宋代大詩(shī)人蘇東坡的一首寫(xiě)琴的詩(shī)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”這種繞口令似的通俗易懂的小詩(shī)，讀來(lái)覺(jué)得很有意趣。兩層假設(shè)，兩處質(zhì)疑，讓我們明白一個(gè)道理。一支樂(lè)曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，只有主觀和客觀兩者很好的結(jié)合，才能演奏出和諧與共鳴。

幽幽古琴，蘊(yùn)含著高深而玄奧的哲理。世間萬(wàn)物，皆是因緣巧合。清音妙曲就在絲絲琴弦與輕盈的指尖之間。一切看似偶然的東西，往往背后有其必然。《詩(shī)經(jīng)》古風(fēng)“關(guān)雎”篇，“窈窕淑女，君子好逑”，文靜嬌美的少女，正是小伙內(nèi)心的追求。關(guān)關(guān)雎鳩，水中采荇，環(huán)境的烘托，應(yīng)是外在的條件；“琴瑟友之”，“鐘鼓樂(lè)之”，這是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)與神圣的愛(ài)情。雖然人們對(duì)詩(shī)句理解多有不同，但“琴瑟”就像留在了人們心中的一粒種子開(kāi)花結(jié)果，代代傳承。

一曲“高山流水”，不僅體現(xiàn)了俞伯牙鼓琴的高超技藝，也反映出鐘子期“知音”的絕妙與難得?！岸攵胭馊籼┥健薄把笱筚馊艚印?，一個(gè)人心中無(wú)形的音，卻化成了另一個(gè)人心中有形的像，音與像，像與音，交互融合。琴音琴心，彈者聽(tīng)者，絲絲入扣，心有靈犀，也難怪鐘子期去后，俞伯牙在其墳前失聲痛哭，毀琴立誓，永不再?gòu)?。我們?cè)跒椴栏叱妓嚉в谝坏┒锵У耐瑫r(shí)，也深深地為子期這樣的“知音”難求而萬(wàn)分感動(dòng)。千里馬怎能少了伯樂(lè)，沒(méi)有伯樂(lè)的千里馬只能是忍氣吞聲。多少年來(lái)，人們一直為求一知己為滿足。古琴幽幽，似乎從未停止過(guò)對(duì)真情的訴說(shuō)。
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西漢文人、大才子司馬相如家里很窮，為養(yǎng)活自己，曾寄居在四川臨邛一個(gè)朋友家里，在朋友的引薦下結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)鼐薷蛔课膶O，并愛(ài)上了他的女兒卓文君。一曲《鳳求凰》“有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂”，打動(dòng)了才貌雙全新寡在家的卓文君的芳心，夜亡奔相如，演繹出歷史上一幕千古傳唱的愛(ài)情佳話，留下了“文君當(dāng)爐”的經(jīng)典美談。幽幽古琴講述了一個(gè)未遇才子對(duì)絕佳美人的愛(ài)慕與思戀，也成全了一對(duì)伉儷不知是多少年才修得的美好姻緣。百年夫妻，琴瑟和鳴，是人們對(duì)偉大愛(ài)情的共同祝愿。
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幽幽古琴，彈出了千古知音，贏得了偉大的愛(ài)情，但大千世界，無(wú)奇不有。幽幽的琴韻中，竟有對(duì)牛而彈的影子。據(jù)說(shuō)從前有一個(gè)叫公明儀的人，給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。于是公明儀用琴模仿蚊蟲(chóng)和小牛犢的叫聲，牛才擺動(dòng)尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)著樂(lè)曲慢慢走動(dòng)起來(lái)。現(xiàn)在這一故事成了一個(gè)成語(yǔ)，叫“對(duì)牛彈琴”，意在譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)的是什么，也用以諷刺說(shuō)話的人不看對(duì)象，一般是指和蠢人談?wù)摳呱畹牡览?，白費(fèi)口舌。但仔細(xì)想來(lái)，音樂(lè)的魅力是無(wú)窮的，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及胎教都多少有這方面的作用。如此看來(lái)，諷刺和譏笑只是暫時(shí)的，科學(xué)的發(fā)展才能真正證明誰(shuí)最后才是可笑的。

7 A! I- h( q& f! \關(guān)于古琴幽韻，三國(guó)時(shí)期有不少傳說(shuō)?！扒姓`，周郎顧”就是其中非常有情趣的一則。據(jù)說(shuō)周瑜風(fēng)姿俊雅，精于音律。每有宴飲，陪侍撫琴的歌女為了能讓周瑜看自己一眼，就時(shí)常故意彈錯(cuò)。周瑜總能從很細(xì)微的地方聽(tīng)出一音半符的差錯(cuò)，令人叫絕。有一次，周瑜與孫策飲酒，讓歌女演奏一曲《廣陵散》。酒至酣處，周瑜暢論廣陵散之好，說(shuō)其初極為平和悠揚(yáng)，猶如月照空山，風(fēng)過(guò)花溪一般恬淡；突然如平地起一股激越之氣，金戈鐵馬之音交響不絕，直達(dá)心際深處；到尾處余嘆無(wú)窮，大有義憤填膺、豪情滿懷之意。那歌伎聞妙論心生愛(ài)意，不覺(jué)手下一顫，錯(cuò)一音符，被周瑜當(dāng)即發(fā)現(xiàn)指出，甚覺(jué)慚愧。如此精妙的古琴技藝，怎能不使其排在文人雅事的頭一樁。

8 b% B0 h6 [. z5 O天下事多有遺憾，當(dāng)諸葛亮彈琴退仲達(dá)時(shí)，一代風(fēng)流的周瑜已經(jīng)成了人間之鬼。諸葛亮的沉穩(wěn)灑脫演繹了一出無(wú)與倫比的空城計(jì)。雖然司馬懿也非等閑之輩，清音妙曲里絕然不會(huì)有一絲一毫的差錯(cuò)，彈者聽(tīng)者完全是斗智斗勇，悠揚(yáng)的琴曲里風(fēng)光無(wú)限。十面埋伏，騰騰殺氣，高山流水，寧?kù)o安閑，哪一個(gè)才是高墻背后的真實(shí)？琴音琴心玩起了捉迷藏的游戲，這世上的“知音”又多了一層理解和神秘。朋友是對(duì)手，對(duì)手也是朋友，誰(shuí)如果離開(kāi)了誰(shuí)，不僅少了貓與鼠的關(guān)系，世界可能會(huì)變得一團(tuán)和氣。

. ]* u8 S+ v7 P+ V說(shuō)來(lái)說(shuō)去，說(shuō)古琴又怎能少了《廣陵散》？又怎能少了哪位悲劇性人物嵇康嵇中散大夫。廣陵散原名廣陵止息，廣陵是揚(yáng)州的別名，散是一種操引樂(lè)曲。是我國(guó)古代的一首大型器樂(lè)作品。據(jù)說(shuō)它背后有一個(gè)凄婉悲壯的故事，東漢蔡邕的《琴操》里說(shuō)，聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父是一名鑄劍師，因?yàn)殍T劍交期延誤，被韓王所殺。聶政聞?wù)f韓王喜好音律，為報(bào)父仇，便上山學(xué)習(xí)琴藝十年，并將自已毀容。十年后，聶政身懷絕技入韓，以驚為天人之曲引得韓王入癡入醉，聶政趁機(jī)從琴腹中抽出短劍，將韓王刺死，自己也壯烈身亡?！皠δ懬傩摹背Ｓ脕?lái)比喻一個(gè)人既有膽識(shí)，又有情趣。
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嵇康是三國(guó)后期著名的文學(xué)家，與阮籍齊名，“竹林七賢”之一。嵇康為人率性灑脫，孤傲剛直，不愿與司馬氏政權(quán)合作，最終被人陷害處死。臨行前，三千名太學(xué)生聯(lián)名上書(shū)，要求赦免嵇康，并要拜嵇康為師，遭到拒絕。但它向世人昭示了嵇康的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，而此時(shí)此刻嵇康所想的，不是那神采飛揚(yáng)的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂(lè)后繼無(wú)人。他要過(guò)一架琴，在高高的刑臺(tái)上，面對(duì)成千上萬(wàn)前來(lái)為他送行的人們，彈奏了最后的《廣陵散》。錚錚的琴聲，神秘的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進(jìn)了每個(gè)人的心里。彈罷嘆道，“廣陵散于今絕矣”，隨后赴死，時(shí)年僅三十九歲。

) v- L0 o+ x' }$ N3 u/ H古琴幽幽，幽幽古琴。絲絲琴弦上跳動(dòng)著愛(ài)情友情人情世情，悠揚(yáng)的琴聲里蘊(yùn)含著思慕欣賞遺憾殺機(jī)和仇恨。誰(shuí)會(huì)想到，古木絲線書(shū)寫(xiě)的歷史，也是如此這般的撕心裂肺而又纏綿純真。廣陵散真的絕了嗎？不會(huì)，永久的不會(huì)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。如今，改革開(kāi)放的時(shí)代，讓我們?cè)诠爬系闹腥A大地這臺(tái)琴鍵上，演奏更加精妙絕倫！