卓信藝術(shù)家?· 郭茜

卓信集市1

郭茜《新境》感思
從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)到現(xiàn)代水墨藝術(shù)概念的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上說(shuō)明了中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)在文化空間上不斷擴(kuò)大，文化多元的具體化，今天的社會(huì)和讀者們對(duì)于繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)也會(huì)從不同的文化歷史背景上來(lái)理解和認(rèn)知。
郭茜　郭全忠父女是當(dāng)代中國(guó)兩代藝術(shù)家中杰出的代表。從形式來(lái)看，郭全忠繼承與發(fā)展中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的當(dāng)代主題，這個(gè)主題是與他的生活生命緊密聯(lián)系在一起的，那些人物，生活場(chǎng)景是與他的精神相融合，無(wú)法背離的，他用視覺(jué)寫(xiě)作他的黃土情感。在形式上，因?yàn)橹黝}的現(xiàn)實(shí)性，他將傳統(tǒng)線條丁頭鼠尾拓展，化為自己的語(yǔ)言，仍然追求線條的變化魅力，水墨的神態(tài)，但是種種形式變遷和拓展都是含蓄的，細(xì)膩的，自然的，猶如書(shū)法的節(jié)奏與轉(zhuǎn)折。但是，當(dāng)我們?cè)倏垂缱髌窌r(shí)，主題與形式卻發(fā)生了很大的變化，基本找不到他父親的影子。
郭茜放大了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的文化、視覺(jué)空間，她的創(chuàng)作主題同樣緊密的與她的真實(shí)生活聯(lián)系在一起，所以她的作品是充滿情感和生活真趣。畫(huà)面色彩幽雅自然，每一張畫(huà)都有自己的色調(diào)，畫(huà)面中強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，但沒(méi)有大的色塊分割，流暢的筆觸，線條融合在色域與人物的邊界處。她的新作畫(huà)幅都很大，色調(diào)更協(xié)調(diào)，構(gòu)圖自由，表現(xiàn)的內(nèi)容似乎都是她自己的寫(xiě)照，或者與她有關(guān)的現(xiàn)代時(shí)尚女性的都市生活，但又不是記事記實(shí)式的故事描述，而是采用游思般的散記，漫游式的重疊組合，將人物或憬悟熔化，布滿整個(gè)畫(huà)面，這是郭茜彩墨藝術(shù)中最大也是最重要的特點(diǎn)和風(fēng)格。
回顧中國(guó)現(xiàn)代水墨的歷程，雖然許多觀點(diǎn)和理論不免于分歧，但是發(fā)展的軌跡我們可以清晰地找到起點(diǎn)：林風(fēng)眠、徐悲鴻、李可染、石魯、吳冠中、郭全忠，這是1900年代以來(lái)的代表。郭茜是1970年代以來(lái)的代表之一，　郭茜和這個(gè)時(shí)代的其他代表藝術(shù)家如廣州的林蘭、江蘇的雷苗等一樣，她們都描述女性的情感和語(yǔ)言，她們即不是前衛(wèi)的叛逆，也不是傳統(tǒng)的復(fù)制。郭全忠是傳承，郭茜是現(xiàn)代。前者深厚、現(xiàn)實(shí)、含蓄；后者燦爛、浪漫、強(qiáng)烈，前一代是歷史風(fēng)貌，后來(lái)著是文化笑容。宣布傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)將死亡和告別現(xiàn)代藝術(shù)都是不切實(shí)際的一廂情愿，傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變與變化是不以任何人的意志而發(fā)生的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)仍然是中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的主流與主體，關(guān)鍵是我們?cè)鯓痈形蚺c體驗(yàn)，藝術(shù)需要才情、生活和表現(xiàn)力，那才有感染力。
一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)有一個(gè)時(shí)代的境界，不同地域有不同地域的語(yǔ)言和土壤文化，不同性別的藝術(shù)家所關(guān)注的創(chuàng)作主題也通常是另域的視角。郭茜生長(zhǎng)在藝術(shù)世家，西北開(kāi)闊的視野，深遠(yuǎn)厚重的中華文化熏陶，使她具備了出眾的氣質(zhì)和才情，作品清新大氣，充滿《新境》世界，這是我讀了《新境》小畫(huà)集后的切實(shí)感思。