我家住在安善坊

橡皮樹

我家住在安善坊 (2010-10-24 01:53:00)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 王氏西安三箭定天山里坊制長(zhǎng)安志·安善坊雜談 分類： 書能香我不需花  
9 R  a  z4 p8 r( U$ n& f" c
: v/ f3 l  c7 F- t/ [
9 _6 E4 }# z; X" b. ^, n
9 X+ F$ a$ E% b* K- j3 E2 i9 R/ b
4 u! [" F# U5 c5 E    秋夜，在臺(tái)燈下讀《庵上坊》，柔柔的燈光映著淺淺的文字、淡淡的插圖。這本書的副標(biāo)題是“口述、文字和圖像”，口述的歷史、文字的轉(zhuǎn)換，圖像的真實(shí)，一切的一切都讀著隨心，看著如意。

! r4 z2 z. d0 E* ~
# C' L8 j* m6 g  \* c8 J+ q- k! R
以小說似的散文筆法開頭，這個(gè)開篇就像秋波里的漣漪——

! W0 P# ^8 X; \
/ [& e! b" Q3 K6 `4 s, R
; x2 y0 F- Z7 p和別的女人一樣，從彎腰走進(jìn)花轎的那一刻起，她的名字就被忘掉了。我們只知道她的娘家姓王，她要嫁的人叫馬若愚。以后，在正式的場(chǎng)合和行文中，她將被稱作王氏或馬王氏；平日里，按照婆家當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，長(zhǎng)者可稱她“若愚家里”、“老大家里”；即使回到娘家省親，母親也不會(huì)再叫她的乳名或?qū)W名，而是稱她“庵上的”——這其實(shí)是她婆家所在村子的名字——以表明她已經(jīng)出嫁。
! U: `, \. V: c5 E2 N
: m' l+ F. Q/ q6 A- ]
; u0 D' ~; m, z2 S* [8 ?
很多年以后，她那沒有名字的名字仍然留在石頭上。有兩行完全相同的小字，工整而清晰地刻在庵上村一座青石牌坊的兩面：
6 v) `/ V+ N) I' x- N

8 D, |& w& P6 p6 T: }
旌表儒童馬若愚

$ w0 e' E/ v  V6 F1 i妻王氏節(jié)孝坊
6 W+ l# k- V/ j# N9 y- f
! x: W: e8 ?# }8 I
* \$ z' {6 H( I2 T
- \" b" s/ ~  D" l! h8 a! `于是，作者開始了娓娓動(dòng)聽的講述，關(guān)于這座坊。于是，我一口氣讀完了，如飲美酒，我總是喜歡一飲而盡。秋夜深，一座坊，在安丘，同樣立在深的秋夜，但它的故事和它的故事里的故事以及故事外的故事，都是那么一而再地吸引著我，如綿綿長(zhǎng)夜里的微笑。
2 j8 E; f- p$ q+ _9 ]; |1 @  F


一座牌坊，幾個(gè)時(shí)代，若干的人，傳說，民謠，家譜，詩(shī)歌，縣志……有時(shí)，好像看不清歷史的真實(shí)，如行走在秋夜，耳邊總有斷續(xù)的聲響，眼前總有些微的光影，但歷史的感覺就該如此啊，不同的人，不同的時(shí)代，不同的境遇。后輩讀他們的命運(yùn)，都像是云煙，不經(jīng)意間飄過了。面對(duì)著他們也曾經(jīng)面對(duì)過的牌坊，你能看到歷史的風(fēng)霜刻在上面，幻化成各類的講述和記錄。



有個(gè)詩(shī)人說過——不要相信史籍，史籍有真有偽。寧愿相信講古，講古才是心扉。關(guān)于庵上坊的講古也好，記錄也好，作者都一步一步地在書中呈現(xiàn)，都是在說歷史，其實(shí)它的背后，都是在說人性和人心。某位老師說歷史其實(shí)是個(gè)什么玩意兒，這不是在罵自己的祖先嗎？甚至是在罵自己，這位老師也創(chuàng)造了歷史呢。



3 U  D* i' @4 ~, @3 H# {: ]# k) E4 k前面說了讀罷的感受，算是開胃的甜點(diǎn)，下面上主菜。牌坊這種建筑，原來起源于中古時(shí)期城市的里坊制。何謂里坊呢？古代民居所聚曰里，里門曰閭，士有嘉德懿行，特旨旌表，榜于門上者，謂之“表閭”。魏晉以降或云坊。古時(shí)三百步為一里，可見里坊制，就是城市中的三百步見方組成一個(gè)固定的區(qū)域，名曰里坊，如同現(xiàn)在的小區(qū)。但古時(shí)為便于管理，維持治安，里坊四周都有圍墻，東西或四面開門，這坊門就是后來牌坊的雛形。
# i( p- F5 y1 e* Q# e% ]8 J
, }$ w& m! a( E: B5 D

; A( _; ?# D( W6 b' v最早出現(xiàn)里坊的城市或是曹魏早期的都城鄴城（河北臨漳）。遙想當(dāng)年，三曹七子，可能就在里坊中煮酒賦詩(shī)，鄴水朱華，光照臨川之筆，那最早的牌坊，見證過他們的文采風(fēng)流。而里坊制的鼎盛代表則是盛唐的長(zhǎng)安城。
4 s, I8 T$ e8 b) O
0 L8 H5 D! }2 p$ Q

1 Q( \/ Z  M$ Q2 C3 s4 _1 p& o! k* a我按照書中所繪“唐長(zhǎng)安城布局復(fù)原圖”，從大雁塔的位置判斷，我在西安的家就位于安善坊內(nèi)。于是上網(wǎng)狂搜安善坊。據(jù)《長(zhǎng)安志·安善坊》注載：“高宗時(shí)，并此坊及大業(yè)坊之半，立中市，署領(lǐng)口馬牛驢之肆，然已偏處京城之南，交易者不便。后但出文符于署司而已，貨鬻者并移于市。至武太后末年，廢為教弩場(chǎng)，其場(chǎng)隸威遠(yuǎn)軍?！?br /> " W! m+ W* Y& ?& r1 ^

6 w/ H3 P2 _! }3 Z$ j2 m
* ?3 j# @: R- T# e# p4 }7 S( {原來當(dāng)年俺家是販賣牲口的中市，嘿嘿，說不定太白的五花馬在這里溜達(dá)過，可仔細(xì)一想，不對(duì)，武后末年就廢了，李白那時(shí)才剛剛出生。后又改為教弩場(chǎng)，將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)，說不定薛仁貴在這里練過箭，又一想，還是不對(duì)，武后末年，薛將軍早死了。
! _. y: S; C  e/ F: j6 g% q/ p

% D/ C5 b* w  R) i& c
又看到一條，玄都觀，在長(zhǎng)安崇業(yè)坊內(nèi)。《唐會(huì)要》卷五〇玄都觀條記載：“本名通達(dá)觀。周大象三年，于故城中置。隋開皇二年，移至安善坊?！焙俸伲加^，種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?？墒亲屑?xì)一看，經(jīng)學(xué)者考證，此為誤記，玄都觀一直在崇業(yè)坊。我也只好和劉禹錫迎面錯(cuò)過了。
7 |+ z# u/ k+ c3 t& M6 h; \

/ M* A& Z5 c3 i6 `1 b2 I9 p
' C2 W' [) T5 i3 f1 k靜下心來，仔細(xì)想想，安善坊也好，庵上坊也好，我輩后人，只能借助各種各樣的口述和文字遙想當(dāng)年了。我真心地感激這些文化的記錄和傳播者，沒有他們，歷史將是茫茫的暗夜！

  G# q( t5 P7 z7 n1 E; J想著何時(shí)回到西安安善坊的家中，喝點(diǎn)酒，也在秋夜入夢(mèng)，說不定這次真的會(huì)夢(mèng)到馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚。安善坊曾有過唐的馬鳴和弦聲，而且西安的家中，父親練過的長(zhǎng)劍也在，我也學(xué)學(xué)稼軒，醉里挑燈看劍吧……

5 [; a: a( }, i$ P2 K

鄉(xiāng)下人

{:4_271:}

金屬風(fēng)暴

{:4_282:}