日本人從事色情業(yè)為何不覺得丟人

adnim

摘自《與“鬼”為鄰》 作者/薩蘇 文匯出版社
3 ^- c+ y) Z- ^3 `; _* O' v日前看一個電視節(jié)目，有朋友力陳應該認真調(diào)查在日本有沒有華裔女子參加色情錄像AV的拍攝，認為如果有的話，這是一件“嚴重損害國家尊嚴”的事情。
* i' ]' X- R" J! f; Y這話如果換到日本人來說就會非常古怪。因為，在日本盛行的色情錄像行業(yè)，絕大多數(shù)從業(yè)女優(yōu)都是日本人，顯然日本國的尊嚴已經(jīng)被她們非常非常嚴重地損害了。
這就是中日兩國文化不同而形成的看法差異。如果和日本人談論類似觀點，他們恐怕要感覺不可思議。日本著名的電視節(jié)目主持人飯島愛，早年就是極紅的色情影星，其色情錄像帶至今在商店里銷售；而在日本被稱作“男人性幻想第一名”的艷星還被請去給首相選舉開票！在日本人眼里，與色情業(yè)沾邊雖然不是很光彩的事情，但也絕對算不上丟人。
2 m9 a2 @3 a) Z6 a* V5 a0 Y日本傳統(tǒng)上在性理念方面很是開放。在其傳統(tǒng)理念中并沒有中國傳統(tǒng)的貞操觀，而江戶時代女性也常常當街洗澡（在日本很多地方還有混浴的習慣）。至今日本家庭主婦對于丈夫到色情場所多半持無可無不可的態(tài)度，認為“男人工作辛苦，需要進行必要的放松”，或者“因為公事需要進行交際，可以理解”，換到其他國家，這顯然會讓人感到不可思議。
在大阪有三家進行脫衣舞表演的劇場，每年日本政府會隨機選擇一家關閉審查，但第二年又準許其開放另關一家。實際上，根據(jù)知情人的描述，在這種劇場的前廳，就有大量的只圍一件浴袍的年輕女子提供各種服務，買票進來看表演的顧客如果選中某一個，只需增加1,000日元即可隨意撫摸，出到3,000日元就可以到附近用簾子遮擋的地方，在規(guī)定時間內(nèi)享受進一步服務了，這些服務包括什么呢？看看免費提供的眼罩、手銬、手電、放大鏡、振蕩器……就可見一斑。（便宜嗎？一點兒也不便宜，因為看表演的門票就4,000日元呢，就跟到故宮看珍寶館一樣，光買通票，是進不去地）。
% K3 j' S5 W. Q6 p% w$ i2 g令人不可思議的是，這些坦然自如的女性色情服務人員，很多是課余打工的在校日本女大學生，第二天會照樣到課堂苦讀或寫論文的！由此可見其社會風氣對此的滿不在意。
在世界的許多國家，色情業(yè)都給社會帶來巨大的問題，其中對于婚姻、家庭的沖擊最為嚴重。在日本，這種沖擊也是存在的，但其危害最嚴重的，并不在婚姻家庭方面，而是對青少年道德的破壞。因為拍攝色情小電影這類事情可以在短時間獲得相當不錯的收益（鼎盛時期女優(yōu)拍攝一部AV可以收入80萬日元，相當于5萬元人民幣），日本很多女性并不排斥以此獲得收入，有些人因此不愿意從事艱苦而需要投入很多精力的正當職業(yè)。
在日本經(jīng)濟不景氣的情況下，由于競爭加劇，銷售減少，日本色情電影業(yè)近年不得不大量推出極端暴力、變態(tài)的作品，對社會道德的破壞可想而知。更加離譜的是這種競爭也導致了色情女星的抗議，因為她們?yōu)榱司S持生計現(xiàn)在不得不拍攝一些原來拒絕拍攝的變態(tài)作品，甚至在拍攝中服用致幻類藥物，導致有人在工作中精神崩潰，收入?yún)s大不如前。近年來日本色情女星發(fā)動的抗議活動，已經(jīng)成為日本電影界一個不斷的花邊新聞。同時，因為色情服務普及，根據(jù)日本有關學術機構統(tǒng)計，日本青少年性行為明顯早于鄰國，但是卻有很多人對婚姻沒有興趣，已經(jīng)被稱作日本人口危機的一大公害了。
因為日本人寬松的性觀念，當他們到國外的時候，經(jīng)常會在這方面遵循自己的習慣而引來麻煩。東南亞國家普遍稱日本游客為“色情動物”，原因不言自明。而日本游客常常感到莫名其妙，因為他們認為自己的一些行為并沒有不正常的地方。

與此相對應的是，日本又有嚴格的法律約束，禁止進行有償性服務，也禁止放映和出售、出租暴露性器官的色情影片和照片，其法律規(guī)定，成人電影當中腰部以下的性器官必須用馬賽克遮擋住。日本國家設立的專門機構，規(guī)定對出版的錄像、電子制品進行嚴格的審查。
! x) n. W  z, a# X: i; u這種讓人感到矛盾的做法，不免讓人困惑。但是和日本人交流一下，就會發(fā)現(xiàn)他們認為這并沒有矛盾的地方。之所以有這樣嚴格的法律制度，源于明治維新以后日本對于西方的全面學習，并且全盤接受西方的道德理念，當時的日本政府認為過于寬松的性理念，賣淫等活動，在文明國家屬于一種野蠻落后的行為。以明治維新為背景的日本現(xiàn)代法律中，因此對于以上行為制定了嚴格的條款，以期達到移風易俗的作用。更主要的目的是期望歐美國家能夠更加接受日本作為一個“文明國家”。
第二次世界大戰(zhàn)后，日本在性觀念上一度出現(xiàn)危機，甚至出現(xiàn)國家組織對占領軍的賣淫活動。但是這一活動受到羅斯福夫人等美國女權運動主義者的堅決抵制。日本法律因此迅速重回保守軌道，在性服務方面依然以嚴格的條款保障日本作為文明國家的形象。
- R5 \$ F8 D' g* S2 q
$ C" s8 j8 s- `" K$ y然而，這種人為的法律限制，并不能改變?nèi)毡旧鐣L期的性觀念，因此，這樣的法律也就成為日本少見的被陽奉陰違的法律。在日本街頭，并不難找到公開出售沒有馬賽克遮擋錄像的店鋪，走在大阪梅田東町或者東京池袋這樣的“準紅燈區(qū)”，隨時會被拉客的女郎或皮條客拉住，而賣淫的價格都是可以公開討論的。
: {) Y  L  ]' a% x1 D, {# z7 p更多的時候，日本人還是選擇“給法律面子”的辦法。日本的色情服務五花八門，例如著名的“水販賣”，是一種公開的色情服務——名義上顧客交款購買的并非妓女的服務，而是貴達一萬一杯的礦泉水；禁止賣淫行為的結果是很多妓院提供變態(tài)的服務，因為現(xiàn)有法律針對的只是人類正常的性行為，一些變態(tài)的性行為法律沒有規(guī)定，也就不能禁止；公開的色情表演也是允許的，理由十分古怪，因為表演的只能是女星，男人不能參與——按照日本人的解釋，法律規(guī)定不允許暴露性器官，但女性性器官在身體內(nèi)部，所以女性進行色情表演并不違反法律，如果是男人表演則屬于違法。
+ @, b& n3 y4 W. W. z8 o7 m日本的法律執(zhí)行機構對此居然真的睜一只眼閉一只眼。
8 F3 ^' m' \! L* b" @這種日本式的思維方式有時不免令人抓狂。
  d6 e/ w5 A; p) |$ m* @5 B# d日本人在社會上一向以循規(guī)蹈矩著稱，這種做法，或許就叫“循規(guī)蹈矩的瘋狂”吧。
" o5 e" z, z; g( \4 y$ O2003年，在日華人李小牧寫出《歌舞伎町的皮條客》一書，真實地展現(xiàn)了日本色情業(yè)在法律之外我行我素的現(xiàn)狀。
說起來，日本的色情業(yè)，每年純收入將近1,000億美元，占日本國民生產(chǎn)總值的1％以上，如果加上相關服務行業(yè)的收入，是日本經(jīng)濟舉足輕重的支柱。就因為這個原因，日本政府也無法嚴格執(zhí)法，殺掉能夠下金蛋的老母雞吧。