卓信藝術(shù)家 ·宋亞平

卓信集市

邵養(yǎng)德撰文
宋亞平的山水畫(huà)繼承了唐代青綠山水畫(huà)的傳統(tǒng)，形似嚴(yán)密，用筆工整，敷色艷麗，富于裝飾性。畫(huà)面大都屬于全景式的構(gòu)圖，其藝術(shù)風(fēng)格豪華典麗，應(yīng)歸于“貴族文化”的范疇。這種畫(huà)風(fēng)源于唐代李思訓(xùn)（653—718），被史家稱之為“大李將軍”，他開(kāi)創(chuàng)了青綠山水畫(huà)的先河，謳歌李唐王朝家天下的盛世江山， 以追求“金碧輝煌”而受到李唐王朝的高度贊揚(yáng)，并成為山水畫(huà)的主流。李思訓(xùn)擅長(zhǎng)以堅(jiān)挺的小筆構(gòu)成畫(huà)面，而以硬筆填色，從而達(dá)到了“風(fēng)骨奇峭，揮掃躁硬”的藝術(shù)效果。如果畫(huà)家能夠“揮掃躁硬”，就一定能夠達(dá)到更高的藝術(shù)境界。這種遺風(fēng)激活了宋亞平的藝術(shù)靈感，使她經(jīng)常處于激情的時(shí)刻， 并在畫(huà)面上盡可能注入貴族氣息。例如《江上青山橫絕壁》一作者用簡(jiǎn)潔的線條勾勒出山石的神影，令人神往，可望而不可及! 《山色不能隨春老》一孤獨(dú)使我們心神不安，社會(huì)使我們深懷恐懼，在自然和社會(huì)之間我們寧可選擇自然而不選擇社會(huì)，但這是不可能的。所以我們必須通過(guò)游山玩水才能鼓起“活下去的勇氣”! 《山列千重靜》一太陽(yáng)落山了，黑暗籠罩著山和水， 由于緊張而戰(zhàn)栗， 由于恐懼而焦慮，仿佛可以聽(tīng)到從遠(yuǎn)山背后傳來(lái)的震撼宇宙的吶喊!《萬(wàn)壑松山》一“必須蔑視一切模仿的形式，歌頌一切創(chuàng)造的形式；必須掃除一切發(fā)霉的、陳腐的題材，以便表達(dá)現(xiàn)代生活的旋渦!”現(xiàn)代的藝術(shù)家在自己的藝術(shù)作品中，或多或少都具有一定的瘋狂氣質(zhì)，決不能安于現(xiàn)狀沉寂下來(lái)。如果藝術(shù)家在藝術(shù)構(gòu)成中能夠體味到寬與窄、緊與松之間的奧妙，才有希望進(jìn)入藝術(shù)的廟堂”。近年來(lái)，密體山水畫(huà)太多，令人狹隘而窒息，而梳體山水畫(huà)則一片空白，令人失望而焦慮。宋亞平正在密體和梳體之間進(jìn)行整合。以開(kāi)拓青綠山水畫(huà)的現(xiàn)代境界。
通過(guò)青綠山水畫(huà)的創(chuàng)作，宋亞平已經(jīng)充分體會(huì)到祖國(guó)山水的真實(shí)性和無(wú)限性，并把自己的人生價(jià)值和理想寓于山水之間。從有限的自我進(jìn)入無(wú)限的超我，融山水于一體?！八囆g(shù)就是表達(dá)一種不可表達(dá)的真實(shí)，有時(shí)也竟然表達(dá)了。這就是藝術(shù)的似是而非的境界，也是藝術(shù)是奧妙所在?！彼庾R(shí)到：精神需要登高望遠(yuǎn)，行云流水，凈化靈魂，使主體意識(shí)和客觀表象保持和諧。