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    詩經(jīng)我唱 狡童

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    發(fā)表于 2020-4-2 13:36:41 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    - v& h6 \/ x( B9 m- B4 s, {/ ?+ ?
                        狡童
    1 ^- V2 w. {$ T+ Q) N- h2 L6 F  _      那個壞小子,不和我說話。* H: i/ m! M- R; R
          為了你個小冤家,害得我飯也吃不下。  w7 _; v, O6 x- ?4 P
    / o% x- M: j0 e8 a1 _) W2 ^
          那個壞小子,不和我共餐。! }+ |; S8 g+ p6 W5 g6 A5 |* [
          為了你個小壞蛋,害得我覺也睡不安。! I1 a" I) Z$ H# t
    【原典】《詩經(jīng)?鄭風?狡童》) t! g$ [! R5 w* O
          彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮。. n& M. u% y5 X+ Y  N& k
          彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮。# E& v$ G9 \" P4 h8 c
    【注釋】
    ! B1 e! _# Q+ ]( E% {      (1)狡童:狡猾的少年,壞小子。一說“姣”,美好。9 E: c3 `9 T& n3 W5 B
          (2)維:因為。
    ) w- _/ S2 w+ P& I$ ^7 h: q6 I# N      (3)息:安穩(wěn)入睡。
    6 E2 `6 j8 B$ o; E【滄海詩評】& u9 H* u1 Y/ O  U! T" y' T9 w
          就像天空中既有風和日麗,也有風雨凄迷。愛情也不會一直甜甜蜜蜜,歡歡喜喜,總會時不時地伴隨著幽怨嘆息。這就是淚與笑,這就是讓人歡喜讓人猶?!督仆穫鞒木褪乔嗄昴信g的一段含著幽怨的小插曲。這對情侶不知為何鬧開了別扭,男孩賭氣不理睬女孩,后來干脆連飯也不在一起吃了,這種男女間的冷戰(zhàn),讓多情的女主人公痛苦萬分,寢食難安?!对娊?jīng)》是古老的,但它描繪的這種情境卻仿佛就在我們每一個人的身邊。
    6 Y1 r& T, {6 Q9 u      狡童一詞,最早出現(xiàn)在西周初年的《麥秀歌》中?!胞溞銤u漸兮,禾黍油油。彼狡童兮,不與我好兮?!边@是商紂王的叔父箕子在商朝滅亡后,路過殷墟,看到昔日的宮殿長滿了綠油油的麥苗,因而罵商紂王不聽忠言,寄托了深深的亡國之痛?!睹娦颉吩疲骸埃ā督仆罚┐毯鲆?,不能與賢人共事,權臣擅命也?!敝^鄭昭公忽不能與賢人共圖國事,致使權臣祭仲擅權,危害國家,故詩人作此刺之。這樣,就將一首充滿風情的情詩上綱上線為政治諷刺詩,顯然有很大的穿鑿附會的成分。& F+ f. }  H( B/ k  L
          有一種罵叫俏罵,這種罵罵中有愛,恨中帶戀,愛恨交織,狡童、傻瓜、小壞蛋、壞種子、壞東西之類的詞,就在俏罵之列。俗話說:男人不壞,女人不愛。一點都不壞的乖孩子,也可能是絲毫不解風情的大傻瓜,跟這樣木頭般的男人在一起,沒有一點打情罵俏,有什么情趣可言?詩中的女主人公口里罵得要死,心里卻顯然愛得要命,否則,兩人之間的一點矛盾,一絲裂痕,絕對不會對她傷害這么深,以至于達到寢食難安的地步。
    4 M! H* [! |/ |. @8 W7 h7 {$ ~1 i! U      這首詩有一大亮點,就是運用了遞進的手法。從“彼狡童兮”到“微子之故”,人稱由第三人稱轉(zhuǎn)到第二人稱,從間接指責轉(zhuǎn)為直面呼告,可見用情至深。從首章的“不與我言”到次章的“不與我食”,則可以看出矛盾升級?!安慌c我言”,并不是道路相遇,掉頭不顧,而是在一個已然親密的關系中,不理不睬。進而又“不與我食”。聞一多先生認為“食”是“性交的象征語”。 在《詩經(jīng)》中,飲食往往代表了男女之間特殊的親密?!短骑L?有杕之杜》表達對一個人的愛慕,最終要做的行動是:“中心好之,曷飲食之?!薄锻躏L?丘中有麻》女子等待男子,是“彼留子國,將其來食”。劉毓慶先生進一步認為,之所以“食”象征了性交,是因為“男女性交與口吞食甚為相似,故有此隱語?!比绱?,“不與我食”,就有了不與自己共枕同眠的意思,給人一種“冰床雪被”(錢鐘書《管錐編》)之感,難怪女主人公會從食不下咽發(fā)展到孤枕難眠了。
    1 N1 s- J8 }- t" a: i      癡男怨女,離不得,見不得?!耙姸嗲橐讌?,見少情易變(清?張云璈《相見詞》)?!币虼耍閭H之間,鬧點小矛盾實屬正常。人世間最大的憂傷就是:我的心充滿渴望,而你卻冷若冰霜。于是,女主人公“一片芳心千萬緒,人間沒個安排處”(李煜《蝶戀花》)。聰明的男人永遠不會讓自己心愛的女人像《狡童》里的女子那樣食難下咽、夜不能眠,所謂床頭打架床尾和,他會在適當?shù)臅r候,張開雙臂,讓她身心俱暖。" @3 E- E! e9 s. Y3 D; r
    從古到今的“狡童”們,你們是否聽出了那聲俏罵背后深深的愛戀和期盼?* o# m  g- L- ?+ z; n
    - Q8 I" ?* T) F3 V$ X

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    發(fā)表于 2020-4-2 14:33:27 | 只看該作者

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    發(fā)表于 2020-4-2 15:24:39 | 只看該作者
           旁征博引,內(nèi)容豐富。學習了。謝謝樓主。
    - v  D; x7 T5 z4 J5 q$ T       劉毓慶先生認為“食”象征了性交(因為“男女性交與口吞食甚為相似“)符合我們的先祖“食色性也” 的說法。食色是人類及所有動物的本性,是單向的;而人類純真的愛情是雙向的,是有思想的,故是高尚的。

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    發(fā)表于 2020-4-2 15:49:27 來自手機 | 只看該作者
    看來古人還是很浪漫滴
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    發(fā)表于 2020-4-2 17:38:49 來自手機 | 只看該作者
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     樓主| 發(fā)表于 2020-4-2 22:09:28 | 只看該作者

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     樓主| 發(fā)表于 2020-4-2 22:41:26 | 只看該作者
    靳應祿 發(fā)表于 2020-4-2 15:24
    2 e$ w9 ^2 W" x2 k+ j旁征博引,內(nèi)容豐富。學習了。謝謝樓主。9 L+ T, }; ]! R/ t/ f. u/ I
           劉毓慶先生認為“食” ...
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    先生所見,入木三分。食色是人的本性,同時二者又有相關性,所謂飽暖思淫欲,張賢亮的《綠化樹》就是對此最好的詮釋。而性饑渴一詞,也可以看出二者之間的相似性。
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     樓主| 發(fā)表于 2020-4-2 22:42:53 | 只看該作者
    乾坤 發(fā)表于 2020-4-2 15:49
    2 y8 k; K6 @6 i/ ~- N: d看來古人還是很浪漫滴
    2 U4 Y. Y& L) b$ e1 J  A" D
    春秋時的鄭國,有點像當代的法國,本身就是一個浪漫的國度。
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     樓主| 發(fā)表于 2020-4-2 22:43:15 | 只看該作者
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    發(fā)表于 2020-4-3 14:18:55 來自手機 | 只看該作者
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