書(shū)法作品

雞鳴廬主

宋代蘇軾的《雪后到乾明寺遂宿》

門(mén)外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。
更須攜被留僧榻，待聽(tīng)催檐瀉竹聲。

注釋
乾明寺：在今湖北黃岡東。
屐（jī）齒：屐底的齒。
風(fēng)花：指雪。長(zhǎng)春苑：謂皇帝宮苑。尉遲偓《中朝故事》：“長(zhǎng)春宮，園林繁茂，花木無(wú)所不有，芳菲長(zhǎng)如三春節(jié)?！贝私栌髑魉隆?br /> 不夜城：《齊地記》：“古有日夜出，見(jiàn)于東萊，故萊子立此城，以不夜為名?！惫食窃诮裆綎|文登東北八十五里。此處借喻乾明寺。
至潔：指白雪。
新晴：天剛放晴。
摧（cuī）檐（yán）瀉竹：謂白雪融化之象。
榻（tà）：狹長(zhǎng)而較矮的床，泛指床。
賞析

　　此篇寫(xiě)作者雪后游乾明寺并在寺中留宿的情景。首聯(lián)寫(xiě)雪后山光耀眼的奇異感受和詩(shī)人至乾明寺賞雪的快意。頷聯(lián)繪寺中雪景，表示對(duì)寺院有此美景的驚嘆和愛(ài)賞。頸聯(lián)表白詩(shī)人對(duì)至潔的白雪的呵護(hù)，以及雪后初晴，鳥(niǎo)雀歡鳴充滿(mǎn)生機(jī)的景象帶給詩(shī)人的喜悅心情。尾聯(lián)寫(xiě)作者留連不返，寄宿僧榻，且待臥聽(tīng)融雪之聲的情景。

　　首聯(lián)寫(xiě)“雪后到乾明寺”。

　　溫庭筠《俠客行》：“白馬夜頻驚，三更灞陵雪?！表f莊《和同年韋學(xué)士華下途中見(jiàn)寄》：“馬驚門(mén)外山如活?！钡谝痪浼椿脺赝ン?、韋莊詩(shī)意，用“馬亦驚”來(lái)烘托漫山皆雪，一片銀色世界。一開(kāi)頭就給人造成強(qiáng)烈印象，起筆不凡。第二句以“階前屐齒”寫(xiě)“到乾明寺”，以“我先行”，寫(xiě)他對(duì)雪景的酷愛(ài)——以先賞為快。

　　頷聯(lián)寫(xiě)寺中雪景。岑參即有《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”與蘇詩(shī)“風(fēng)花意境相仿。”出句寫(xiě)乾明寺也是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，時(shí)正嚴(yán)冬，梨花不當(dāng)開(kāi)，故置一“誤”字。對(duì)句寫(xiě)乾明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，徹夜通明，故說(shuō)“云月長(zhǎng)臨不夜城”。

　　頸聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)雪景的熱愛(ài)，蘇軾《西江月》：“可憐一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。”“未許”句，用法與此相同，這樣至潔至凈的銀色世界，決不能讓牛羊踐踏，破壞她的純潔?！扒铱础本?，是想象雪晴之后，鴉雀戲弄于千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花間，尤其可人。

　　尾聯(lián)寫(xiě)“遂宿”。前句寫(xiě)留宿乾明寺，后句申說(shuō)留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大，融化時(shí)的雪水必多，流動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲響。

　　全詩(shī)辭情明快，反映了雖在貶斥之中、處境艱危，但詩(shī)人熱愛(ài)美好事物、熱愛(ài)生活的情趣依然并不消減的樂(lè)觀(guān)態(tài)度。

　　此詩(shī)算不上蘇軾詠雪詩(shī)的最上乘，但也不像紀(jì)昀所批評(píng)的那徉“俗”、“拙”、“不成語(yǔ)”。（《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》卷二十一）這首詩(shī)少有兩點(diǎn)值得肯定：一是寫(xiě)景很形象，如同置身于這一銀色世界一樣。二是感情真摯，特別是后四句，充分抒發(fā)了他對(duì)這一至凈至潔的雪景的熱愛(ài)，反映出他的生活情趣。由此表現(xiàn)出，他即使在被貶的地方，生活態(tài)度仍然是積極的，并不以個(gè)人的遭遇介懷。

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