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本帖最后由 老迷 于 2009-6-2 20:50 編輯 5 M$ }, }" w3 C2 S; i# Q2 l+ r
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過(guò)去不曾知道，陜西農(nóng)村人說(shuō)的關(guān)中方言，是中國(guó)最古老的語(yǔ)言。還以為農(nóng)民說(shuō)的話，比較土氣，生冷硬噌，
" |5 m' F9 n% `8 W+ z$ E難登大雅之堂。而實(shí)際上，在古代它是中國(guó)的官話，被稱為雅言，《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)》要用古代的官話，也就是現(xiàn)在$ \% K+ f# v$ [7 g. E# G9 \( {
的關(guān)中方言來(lái)讀，才算是標(biāo)準(zhǔn)讀音。伍永尚是一位研究陜西方言的專(zhuān)家。他舉例說(shuō)，只有用陜西話才能讀通唐詩(shī)，
4 K3 O, i3 A2 |* Q讀出韻味?！?br />
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白居易著名的《賣(mài)炭翁》：“賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”其中的“色”
: z2 T! c7 B6 C2 V如果按普通話發(fā)“se”音，沒(méi)法押韻，按陜西話發(fā)sěi音，才能和“黑”押韻。* f+ u5 @6 Q% f! C7 Z
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# T; D; }6 m) M 詩(shī)圣杜甫《夢(mèng)李白》：“恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，尤疑照顏色。水深
" v9 E7 }/ l a2 C* W破浪闊，天使蛟龍得。”按陜西話將“測(cè)”讀cei，“色”讀sei，“得”讀dei，全詩(shī)才能押韻。
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' a: b- G4 ^' B, B2 g7 N 詩(shī)仙李白的《古風(fēng)》：“大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞著，冠蓋何輝赫。”
8 ]: j4 u) e5 l' b3 r其中的陌、宅、赫須按陜西方言分別讀作mei、zei、hei，才能押韻。
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高適著名的《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色?！卑搓兾鞣?br />
5 C8 e; `' | e0 r' x言，“色”念sei，才押韻。另外像王維等人的詩(shī)，均有此現(xiàn)象。 }' _. m8 Y" C% n6 Y
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2 ]8 z5 V" y" X+ q8 t7 ]6 c2 ] 一千多年過(guò)去了，雖然許多古代建筑已灰飛煙滅，人民經(jīng)歷了一次次屠殺，但只要一息尚存，方言便會(huì)得一留存。2 C: w4 J ?8 j* N; ]
有人只注意到寫(xiě)在書(shū)上的歷史，文物中的的歷史，其實(shí)陜西方言更是活著的歷史，動(dòng)著的歷史，由黃土地上一代一代
1 X0 T0 s4 p: \9 T, z的農(nóng)民傳承著的文化遺產(chǎn)。 & V% X% _1 ~- A8 N
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3 `. \$ w* r% l( ?3 n5 {8 Q 以下是一些人的考證，相信你讀過(guò)之后，會(huì)為陜西方言而驚嘆。陜西自古帝王都，歷經(jīng)十三個(gè)朝代,大概有兩千多
6 l0 k: h( C" \. c D年歷史。中國(guó)的文化,語(yǔ)言,文字,都是在此期間形成和創(chuàng)立的。自建都陜西的西周始，關(guān)中方言被稱為“雅言”?！对?shī)
" {! t5 h4 s2 O. m+ i8 r譜》載：“商王不風(fēng)不雅，而雅者放自周。”秦始皇是土生土長(zhǎng)的陜西人，唐朝皇帝李淵、李世民是陜西人。漢高祖劉
- e1 ~1 q+ V4 _ j* r邦雖不是陜西人，但在做皇帝之前，長(zhǎng)期在陜西活動(dòng)。當(dāng)然他的兒孫們，都是土生土長(zhǎng)的陜西人了。由于陜西曾經(jīng)是周: v5 B2 U4 `: `$ N8 R. o
秦漢唐四大朝代的國(guó)都，陜西方言曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)言，因此古漢語(yǔ)、史記以及唐詩(shī)，都需要以陜西方言來(lái)讀，才能
% G( u: z3 I0 V, x理解其中的一些詞匯，讀出當(dāng)時(shí)的味道來(lái)。
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不僅如此，你現(xiàn)在所寫(xiě)的漢字，也是在陜西創(chuàng)造的。先是有由倉(cāng)頡造字，他是陜西寶雞人，出生于五帝時(shí)代，距今已有
' L9 D3 I8 Z5 }" n$ D) K0 D. x4000多年歷史。以后秦始皇統(tǒng)一文字，全國(guó)開(kāi)始通用李斯小篆，漢代演變成隸書(shū)，唐代演變成了今天通用的楷書(shū)。到陜
% i& O0 \, z5 ]/ N; o O6 s西，不僅要看歷史，如果你有心，體會(huì)一下陜西方言中的歷史，可能更有意思。
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需要說(shuō)明的是，以下這些考證，并非本人原創(chuàng)，是從網(wǎng)上搜集的。
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“咥”(音喋)字。西安人把吃飯叫作咥飯?！皢A”即是古漢語(yǔ)，查辭海而知，咥：咬?！兑?。履》：“履虎尾，不咥8 ]* }- r; @! b6 O( R
人，亨?！?br />
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2 u9 |5 q. D, h' J1 i “嫽”字。辭海：嫽--美好?！斗窖浴返诙骸皨?，好也；青徐海岱之間或渭之?huà)?。”“嫽的太”，陜西話“好得很?font class="jammer"> C r8 s7 q7 Y3 ]+ x6 w
之意。如果要表示程度加深，則謂之“嫽的太太”。可以徑直追溯到上古時(shí)期，在《詩(shī)經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)它的用例?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·3 t# v2 x. [: f
月出》唱道：“月出皎兮，佼人僚(嫽)兮。”給《詩(shī)經(jīng)》作注的漢代學(xué)者毛亨說(shuō)：“僚，好貌?！睗h代的另一位大學(xué)者揚(yáng)雄 M/ i0 X+ i* Q" D z7 b# v
在其《方言》一書(shū)中也說(shuō)：“嫽，好也?！贝撕?，這個(gè)詞便一直保存下來(lái)——不過(guò)，大多是以復(fù)合詞的形式出現(xiàn)的。如唐代
N- D9 i& P# _的白行簡(jiǎn)在其《三夢(mèng)記》中記有這樣的詩(shī)句：“鬟梳嫽俏學(xué)宮妝，獨(dú)立閑庭納夜涼。”“嫽俏”，就是形容美好、俏麗的樣3 x7 z% W8 S' P
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“倭也”。指人漂亮，嬌美。如：“你看nia小伙娶的媳婦多倭也！”指事情辦停當(dāng)，令人滿意。如：“那人心細(xì)，活做得3 n- ~$ W0 x% o; Y6 n4 t
倭也，沒(méi)啥彈嫌的”.宋代人編有《文韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”，只是關(guān)中人在方言里因所指對(duì)象
, E; \( c4 p; e2 G不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象。實(shí)際上仍是《文韻》所說(shuō)“順貌”的引申或擴(kuò)大。: S. e" U- G9 p3 q. Z$ ~
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喝湯(喝水)。說(shuō)到“喝湯”，這湯非土話，乃文詞也。藍(lán)田人現(xiàn)在還這樣說(shuō)。湯即熱水也。臨潼華清池有個(gè)“九龍湯”$ Q; h d* {, ^2 S' ~6 k" d
（地?zé)嵯丛璩兀?，便是此義。
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& [/ ] P- [; l% U7 S6 H/ K0 ^( h “瓤人”。陜西話里有“讓人”讀（瓤人）一詞，指取笑、譏笑別人的意思。記得中學(xué)課本里《信靈君竊伏救趙》中有' g% V; G* H) o! v- G1 w+ `2 i/ _' d
此一句，“魏公子讓信靈君曰”就是這個(gè)意思。這個(gè)詞保留的夠古老吧。' Y0 b$ {* Y' _0 a2 H$ R
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“彘”字。寶雞一帶將“豬”讀作“只”，人們總是以為是很土的讀音，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是“彘”，是很古老的語(yǔ)言！《鴻門(mén)
' N9 ~: f; o& u9 S宴》中“……項(xiàng)王曰:‘賜之彘肩?！畤埜财涠苡诘?加彘肩上,拔劍切而啖之”。5 d0 b# d* z0 J" D& d1 O. s# u
# o0 P/ H( X2 V5 _; G- V3 V4 F- H “鄉(xiāng)黨”?！班l(xiāng)”和“黨”，都是我國(guó)古代的民戶編制。據(jù)我國(guó)第一部斷代史《漢書(shū)》記載，“五家為鄰，五鄰為里，9 O m) r3 d6 B2 J6 @
四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)?！睋Q句話來(lái)說(shuō)，五百戶為黨，一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。隨著時(shí)代的推移，鄉(xiāng)、黨這
* r! t6 A' b( `# a樣和農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用了下 來(lái)。 Q( j9 O4 m. x6 @9 ?& K+ I
* f& i Q: f" `/ K1 n. l1 T" s “畢了”(完了的意思)。來(lái)自古語(yǔ)：六王畢，四海一。
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“林檎”。陜西農(nóng)民將沙果稱為“林檎”，一直以為名字很土,可是查字典，居然是文辭:高級(jí)漢語(yǔ)大詞典，檎 qin ―― E+ Z9 R Z5 {% J; M
“林檎”:落葉小喬木,開(kāi)粉紅色花,果實(shí)像蘋(píng)果而小,可以吃。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)漢字大詞典，〔林～〕ａ．落葉小喬木，果實(shí)像蘋(píng)果而小，' C U! h* f) D8 m% k% U+ }) V
是常見(jiàn)的水果；ｂ．這種植物的果實(shí)。均亦稱“花紅”、“沙果”?！ ?font class="jammer">6 M3 O p9 z% h' u( H v
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“得是得”。陜西話中疑問(wèn)句的發(fā)問(wèn)方式是將疑問(wèn)助詞“得是得”放在句末。日語(yǔ)中的疑問(wèn)句發(fā)問(wèn)方式和助詞都與陜西方言
% k) [8 |9 ~* H2 a基本相同（日語(yǔ)中用“得斯嘎”）。 ! _% }# \' L' h* _ c, n, I. K
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“倩蛋蛋”。又如，我們口語(yǔ)中常說(shuō)的“倩”，也可以在《詩(shī)經(jīng)》中找到其源。《衛(wèi)風(fēng)·碩人》篇是這樣描寫(xiě)衛(wèi)國(guó)的貴夫人莊
- T R" Y3 @8 a$ b% d姜的容貌的：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！碧拼拇髮W(xué)者孔穎達(dá)說(shuō)，“倩”
) }3 b$ c8 o( L F就是用來(lái)形容“巧笑之狀”的。爾后，“倩”也可以泛指姿容之美好。“倩女”即指“美麗的少女”。杜約夫《擬李商隱<無(wú)題>" H) c; ?. t# k$ B
詩(shī)》云：“楚曲風(fēng)煙悉倩女，武陵花月夢(mèng)仙郎?！迸c“倩”有關(guān)的“倩俊”、 “倩俏”、“嬌倩”等詞，或用以形容人物之俊美，
& ~; C- M: M$ H' t或用以形容人物之俏麗，或用以形容人物之?huà)擅?。而我們陜西人則常常把可愛(ài)的小兒叫做“倩蛋蛋”，也都保留了"倩”的“美好”
4 ^3 n4 }( L% R) {' x、“可采”之義。 {; r& _( L$ h3 x) H) a
% f) I8 X% M; n* \- c “聞”字?？梢栽谔圃?shī)宋詞中找到其源的陜西方言詞語(yǔ)，數(shù)量就更多了。我們?cè)陂喿x唐宋詩(shī)人的作品時(shí)，對(duì)一些普通話中所. ^; O! A7 D( S: f
沒(méi)有的詞語(yǔ)，往往就可以利用陜西方言來(lái)加以解說(shuō)——這樣不但準(zhǔn)確無(wú)誤，而且還可以收到事半功倍的效果。例如，白居易《二月五6 v/ i/ B: q/ A6 h" V7 ?
日花下》詩(shī)云：“聞?dòng)芯茣r(shí)須笑樂(lè)，不關(guān)身事莫思量?！绷硪晃恢?shī)人王建的《秋日后》詩(shī)亦云：“住處近山常足雨，聞晴曬暴舊
+ z$ c7 D% n; e& H' x* @2 w! u }# ?芳茵。”這兩句中的“聞”都是“趁”的意思，和我們陜西話中的意思相同。像“趁熱吃”，陜西話就說(shuō)成“聞熱吃”?！俺脹觥保?br />
9 T% E9 J M$ F7 a陜西話說(shuō)成“聞涼”。再如，宋代的著名詞人柳永的《木蘭花令》中又寫(xiě)道：“不如聞早還卻愿，免使) H6 z2 D6 F4 X6 p( } ~
; k% }2 L4 @4 A0 K牽人虛魂亂?！庇侄纬杉骸缎邢阕印罚骸白試@勞生，枉了經(jīng)營(yíng)，而今一事無(wú)成，不如聞早，覓個(gè)歸程?！逼渲械摹奥勗纭?，也是“趁
! f9 H. p+ H! S' y1 a5 o早”的意思?？梢?jiàn)，“聞?dòng)芯啤币簿褪恰俺糜芯啤敝x；“聞晴”亦即“趁晴”——因?yàn)樽√幗蕉嘤?，晴日難得，所以才有聞晴暴 B) {* D2 s& a$ A- ?! w
芳之舉。* m. P* c3 J) \, M; @
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“他誰(shuí)”。又比如，現(xiàn)代人對(duì)“他誰(shuí)”一詞常常感到新奇，這是因?yàn)樵谄胀ㄔ捴幸呀?jīng)沒(méi)有這個(gè)詞語(yǔ)的緣故。但是，“他誰(shuí)”卻
* {' b" C2 Z" R7 T' P* h/ {是我們陜西方言中的一個(gè)極為普通的常用詞。王汶石《井下》：“八叔半輩子倒求過(guò)他誰(shuí)嗎?慢說(shuō)自家侄兒!”柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“他
" s- w# _' M* |7 f" i& o誰(shuí)愛(ài)那么笑話人?”路遙《不會(huì)作詩(shī)的人》：“他誰(shuí)不這樣想問(wèn)題，一天起來(lái)混日子，光會(huì)哄人，不干實(shí)事，他誰(shuí)就沒(méi)臉!他誰(shuí)反對(duì)我5 {, C5 v# x5 n
們這樣想，反對(duì)我們這樣做，他誰(shuí)就是我們的仇人!”其實(shí)，只要我們查找一下它的歷史，就可以在宋人的筆下，常常見(jiàn)到這個(gè)詞語(yǔ)。
9 `' |6 u" U {( i2 C/ w辛棄疾《滿江紅》：“層樓望，青山疊，家何在?煙波隔，把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)?！庇趾螇?mèng)桂《沁9 J) Y4 ^9 D* C* t' h& z
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園春》：“問(wèn)天道，看是他誰(shuí)戲我，我戲他誰(shuí)?”這些“他誰(shuí)”，都是“誰(shuí)”的意思，跟我們陜西話一樣。如果我們自己的方言中有某2 s5 Z, `$ V0 P5 n7 D
個(gè)詞，那么讀起古人的作品來(lái)，自然會(huì)感到十分方便。
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G' f2 E* O( p. q. R6 D5 i “白雨”。如司馬光《和復(fù)古大雨》詩(shī)：“白雨四注垂萬(wàn)縆，坐間斗寒衣可增?！碧K軾《六月二十日望湖樓醉后書(shū)》詩(shī)：“黑云翻
k$ Y" Y* \! Q6 J' h5 i( Z墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！蔽覀冴兾魅艘豢丛?shī)句中的“白雨”，就知道是“暴雨”的意思，而不會(huì)理解為與“綠水”、“青山”相1 J( i8 ]: J) G8 j U. Q
類(lèi)似的結(jié)構(gòu)。+ [$ G8 V2 L+ n! [5 J* }8 E# q% C" C
4 k# n( q! w$ n “投明”。在古人的詩(shī)作中，還常常見(jiàn)到一個(gè)“投”字。王安石《觀明州圖》詩(shī)：“投老心情非復(fù)昔，當(dāng)時(shí)山水故依然。”夏元鼎
8 A3 v0 U% x e4 n& o$ {《水調(diào)歌頭》：“順風(fēng)得路，夜里也行舟。豈問(wèn)經(jīng)州過(guò)縣，管取投明須到?！蔽覀冴兾魅丝吹健巴独稀?、“投明”，就知道是“等到老
" x5 u: T) Y. R Y& w8 S7 {/ L: @”、“等到天明”的意思?！?br />
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“爭(zhēng)”字。又如，唐代杜荀鶴《目遺》詩(shī)：“百年身后一丘土，貧富高低爭(zhēng)幾多?”宋人楊萬(wàn)里《舟中夜坐》詩(shī)：“與月隔一簟，
5 o, V& `( v' F6 T. W8 u8 R' w去天爭(zhēng)半蓬?！薄盃?zhēng)幾多”即“差幾多”；“爭(zhēng)半蓬”即“差半蓬”。陜西人一看自明。
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. y0 w% W; K$ q9 U6 w, @ “年時(shí)”。謝逸《江神子》詞：“夕陽(yáng)樓外晚煙籠，粉香融，淡眉峰。記得年時(shí)相見(jiàn)畫(huà)屏中。”盧摯《清平樂(lè)》：“年時(shí)寒食，直' ^7 B/ m' y* _
到清明節(jié)。草草杯盤(pán)聊自適，不管家徒四壁。今年寒食無(wú)家，東風(fēng)恨滿天涯。早是海棠睡去，莫教醉了梨花?！薄澳陼r(shí)”即“去年”，1 e3 D( O+ l9 f( c9 `4 w
陜西人一覽便曉。
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“霍閃”。顧云“金蛇飛狀霍閃過(guò)，白日倒掛金繩長(zhǎng)?！痹?shī)句中的“霍閃”，就是我們陜西話中的“閃電”。
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“科”字。這些詞語(yǔ)在陜西人看來(lái)都是極為普通的，而語(yǔ)言文字學(xué)家卻為考證它們的確付出了大量的勞動(dòng)。至于有些今專(zhuān)家學(xué)者% m% E% b% n1 j0 l& U
頗費(fèi)斟酌的詞語(yǔ)，也常?？梢越柚覀冴兾鞣窖缘玫浇鉀Q。例如，唐人薛能《寄終南隱者》詩(shī)：“掃壇花入夢(mèng)，科竹露沾衣。”詩(shī)中的/ a, l, y8 T+ D) o
“科竹”，就頗令今人費(fèi)解?？墒?，將“砍”、 “砍伐”之義說(shuō)成“科”，在我們陜西廣大地區(qū)卻是隨處可聞的。我們用這個(gè)意思去理) T: k$ H3 L" v: x+ [& y0 l
解詩(shī)意，不就渙然冰釋了嗎? * J* {7 z% g5 p/ Q: C
. q3 b: P" G% e" n; Q& x2 O( C5 \7 c+ M “biāng biāng面”，也就是“餅餅面”。古人把面條叫做“湯餅”?；馃痴吆魹闊?，水瀹(yuè煮)而食者呼為湯餅，籠蒸而
/ }, U1 v% L! r$ N+ f0 ]" k; g: T9 f食者呼為蒸餅。”為什么我們陜西不叫“餅餅面”，而叫“biāng biāng面”呢?這是因?yàn)槲覀冴兾魅苏f(shuō)話喜歡運(yùn)用重疊式的表述方式，( W+ ?' Y; ~8 h- I* g9 a' X
例如“饦饦饃”、“棍棍面”、“牛牛娃”等?！癰iāng biāng面”就和它們屬于同樣的類(lèi)型?，F(xiàn)在的客家、江西以及閩東等地的方言，6 L- j# [" }0 X2 a7 P
仍把“餅”讀作“biāng，就是很好的證明?！?font class="jammer">7 X3 {# _6 a/ `1 D, r/ Q
( `) C' t: ?3 p+ U5 z$ G “饦饦饃”。在陜西話中，還有“饦饦饃”一詞?！梆槨币彩秋灐h代揚(yáng)雄的《方言》和唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎·酒食》都說(shuō)：
$ ]4 f* c4 q9 Z" \% M9 o& ?“餅謂之饦。”所以《齊民要術(shù)》中又稱為“餅饦”。陜西人喜歡重疊，因此，又說(shuō)成“饦饦饃”，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是饦饦”。; n( |- }1 M- ]3 M9 `) Y9 k7 N
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“饃饃”?！按讹灐焙髞?lái)又叫“饃饃”(又寫(xiě)作“饝?zhàn)憽钡刃误w)。方外山人的《談徵·言部·母母叵羅》即云：“京師及河南人謂! C6 m( u1 ~! ]0 Z
餅曰饝?zhàn)??！庇智迦颂朴?xùn)方的《里語(yǔ)徵實(shí)》也說(shuō)：“餅曰饝?zhàn)?。凡米面食皆謂饝?zhàn)?，猶北人之謂馎馎也。”可見(jiàn)，和“餅”一樣，“饃
2 Z: K# \% m0 a8 S饃”的概念也是比較寬的，不僅蒸的、烙的，可以稱為“饃饃”，甚至于“包子”也可以叫“饃饃”?！段饔斡洝返?5回：“又見(jiàn)兩個(gè)
* s2 c, M$ |# f% X總角蓬頭女子，捧兩盤(pán)熱騰騰的面食，上亭來(lái)道：‘奶奶，一盤(pán)是人肉餡的葷饃饃，一盤(pán)是豆沙餡的素饃饃。”在陜西話中，烙餅也可
3 S @4 [; X" I: _' f- l1 K以叫“饃”。如平常把“烙餅”說(shuō)成“烙饃”。實(shí)際上就是燒餅。
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明明是“饃夾肉”，陜西人說(shuō)成是“肉夾饃”。明明是“面蘸蒜”，陜西人說(shuō)成是“蒜蘸面”。為什么，我猜想，這也是古漢語(yǔ)的 Q1 `# k6 W( i# b f4 m% R4 E T
習(xí)慣。將肉夾于饃省略成“肉夾饃”，將蒜蘸于面省略成“蒜蘸面”。 |
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發(fā)表于 2009-6-2 20:45:59
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